نسیم مند دشتی

خبری فرهنگی اجتماعی

نسیم مند دشتی

خبری فرهنگی اجتماعی


یکی از شهرستان های استان بوشهر،«دشتی»است که در جنوب غربی آن بخش کاکی با تاریخی چند هزارساله به مرکزیت شهری به همین نام یعنی کاکی واقع است.در قدیم به بخش کاکی ماندستان می گفتند.

ماندستان از نام رودخانه ماند یا مند اخذ گردیده است.این رودخانه در مناطقی که به خلیج فارس می ریزد،سرعت چندانی ندارد،زیرا از زمین هموار وکم شیب است.لذا به نظر می رسد که آب رودخانه از حرکت باز ایستاده است،یعنی مانده است به همین جهت به این رودخانه نام ماند یا مند داده اند و کناره آن را که نزدیک خلیج فاس است«ماندستان»گفته اند.

وجه تسمیه دیگر ماندستان آن است که این رودخانه وزمین های اطراف آن،از نظر کشاورزی فایده چندانی ندارد وگویا این رودخانه در آن حدود مانده است.

ماندستان در قدیم یکی از نواحی پنجگانه بلوک دشتی بود.مولف فارسنامه ی ناصری در این خصوص می نویسد:«بلوک دشتی در اصل پنج بلوک بود اول بردستان دوم بلوک سیم سنا وشنبه چهارم طسوج پنجم ماندستان،پس هر بلوکی را ناحیه گفته اند بعضی را ضمیمه بعضی نموده اند همه را دشتی گویند.»

نیز در جای دیگر چنین آورده:«ناحیه ماندستان در حقیقت شالوده وبنیان بلوک دشتی است...درازی این ناحیه از قریه دومنالو(امام آباد فعلی) تا شیب برم ده فرسخ(و)پهنای آن از کاکی تا هَدَکوه پنج فرسخ است.محدود است از جانب مشرق به ناحیه سنا وشنبه واز شمال بنواحی دشتستان واز مغرب وجنوب به دریای فارس.

انواع شکارها در این ناحیه یافت شود.هوایی گرم وتر دارد محصولش همه دیمی است،چون در زمستان آب رودخانه ماند طغیان کند ودر بهار فرو نشیند اهالی این ناحیه در کناره آن تخم هندوانه وخربزه وخیار چنبر کاشته در اواخر بهار واوایل تابستان هر روز،صد خروار از محصولش بار کرده به دهات برده صرف کنند.وقیمتی بر آن نباشد.هرکس هرچه را بردارد مواخذاتی ندارد.و قصبه این ناحیه بلکه حاکم نشین نواحی دشتی کاکی است. واین ناحیه مشتمل بر چهل ده آباد (است)…»

از جمله طایفه های بزرگی که در آن زمان،در ناحیه مندستان سکونت داشتند.یکی طایفه شیخیان بود ودیگری طایفه حاجیان.

در زمان حکومت وسلطه افغانها بر ممالک ایران،رئیس جمال حاجیانی بر عشیره ی خود سروری یافت. مومی الیه بعد از چندی طایفه شیخیان را نیز به اطاعت خود در آورده وتمامی ناحیه ماندستان را صاحب گشت.

رئیس جمال حاجیانی سالها ضابط وحاکم بلا منازع ناحیه مندستان بود.بعد از فوت او پسرش رئیس حسین خان بجای پدر مالک ماندستان گردید وبه کیاست وکاردانی نواحی سنا وطسوج وبلوک را تصاحب نمود.بعد ازحسین خان،پسرش جمال خان بجای پدر نشست وبعد از وفات او پسرش حاجی خان دشتی بجای پدر نشست.وی با دختر حاجی حیدر خان بردستانی ازدواج کرده وبعد از فوت خان مزبور ناحیه بردستان را نیز جزء خاک وقلمرو خودش نمود.نیز در سال1250واندی خورموج که تا آن زمان یکی از نواحی دشتستان بود تصرف وضمیمه خاک دشتی نمود.

وبدین طریق«دشتی بزرگ»که مردمانش هم به علم وادب وهم به جنگاوری معروفند،بوجود آمد.

در پایان این مقاله جا دارد که یادی کنیم از یکی از شخصیتهای کم نظیری که از میان سلسله ی خوانین دشتی ظهور کرده او که هم ضابط ایام بود وهم ناظم ابیات،بله مرحوم محمد خان حاجیانی دشتی را می گویم.محمدخان فرزند حاجی خان در سال1246 در شُنبه متولد ودر سال1298 ه.ق دار فانی را وداع گفت.او نیز همچون اجدادش مدتی حاکم دشتی بود.ودر این مدت برای عمران وآبادی نواحی دشتی زحمات بسیار کشید.یکی از آثار بجای مانده از ایشان قلعه خورموج است.این قلعه خود به تنهایی می تواند بیانگر شخصیت والای او باشد.این قلعه دارای کتابخانه ای بود که چندین جلد کتاب نفیس وکمیاب در آن وجود داشت ومحمدخان ودیگر دوست داران علم وادب از آن استفاده می نمودند.در کنار این قلعه حجره هایی نیز برای استراحت دوست داران دانش وطلاب وزوار ساخته شده بود.از دیگر کارهای عمرانی محمدخان احداث حمام ومسجد وبازار در حوالی قلعه بود.

محمدخان نه تنها امیری مقتدر بلکه ادیبی اریب وشاعری بزرگ نیز بود.از آثار قلمی او اینهاست:

1-کلام الملوک 2-طریق السلوک 3-خسرووشیرین 4-دیوان اشعار.

محمدخان به خاندان پیامبر(ص)عشق می ورزید.از او اشعار زیادی در مناقب پیامبر اسلام وامامان شیعه ودرمراثی اهل بیت عصمت وطهارت وشهیدان کربلا بجای مانده است.از جمله اشعار محمدخان دشتی که در مصیبت حضرت سیدالشهداء سروده ترکیب بندی است در چهل وهشت بند که ترکیب بند معروف محتشم کاشانی را به یاد می آورد:

هرسال شورشی که در اوضاع عالم است

از محنت مصیبت این ماه ماتم است

این مه هلال ولاغر وفربه شود از آنک

خالی شده ز شادی وپرگشته از غم است

ماهی که خون آل علی شد در آن حلال

تا سال وماه هست،همیشه محرم است...

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۶ تیر ۹۴ ، ۱۴:۰۴
نسیم مند دشتی

مردم شهرستان دشتی همچون سایر نقاط کشور،در ایام ماه مبارک رمضان دارای آداب ورسومی هستند که در این نوشته به طور خلاصه به پاره ای از آنها اشاره می گردد.

با نزدیک شدن به شب اول ماه مبارک رمضان،اهالی دشتی برای سلامتی وبرطرف شدن بلا در این ماه صدقه می دهند ومعمولا این جمله را بیان می کنند«ایشا ا... ماه خِیر مُبارکی ری همه مومن مسلمون هاکند»

ایام سحر:

برای بیدار کردن مردم در شبهای اولیه این ماه،دو نفر از اهالی منطقه،یکی از آنها فانوس به دست(برای روشنای راه در تاریکی) ودیگری دله ای(قوطی آهنی) که بر آن می کوبیدند به مدت سه شب در کوچه ها به راه می افتادند تا اهالی را برای وقت سحری بیدار کنند.و بقیه شبها نیز اهالی در ساعتی که در این سه شب بیدار می شدند،برای آنها عادت شده و در همان زمان بیدار می شدند.

یا اینکه،برای بیدار کردن مردم در وقت سحر،یک نفر که خود از قبل سحری را میل می کرد به مسجد می آمد وبا خواندن نیایش،مردم را متوجه می ساخت که الآن موقع بیدار شدن برای سحری است(آن موقع که موبایل یا ساعت زنگدار وامثال آن برای تنظیم کردن وقت وجود نداشت)وبعد از اتمام وقت سحر وچند لحظه مانده به اذان صبح،کسی که می خواست اذان صبح را بگویید با این جمله«ایها الناس ،آب از تریاک»مردم را از خوردن سحری باز می داشت.منظور از جمله ذکر شده هم این بود که خوردن آب یا هر غذای دیگر در این لحظات که باعث باطل شدن روزه می گردد حرام است.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۶ تیر ۹۴ ، ۱۴:۰۱
نسیم مند دشتی

روستای اژدرخواب یا اژدرخوس - آقای غلامحسین هادی نژاد٬محقق ونویسنده ی استان بوشهر

روستای اژدرخوس در فاصله 63 کیلومتری جنوب شرقی مرکز شهرستان دشتی واقع شده و از لحاظ تقسیمات کشوری جزء دهستان طسـوج و بخش شنبـه و طسـوج می باشد.

هوای آن گرم وخشک،محصولاتش گندم،جو، مرکبات و خرما و رستنی هایش گل زرد،گــل گاوزبان،شاه تره،آویشن و رازیانه است که همگی خاصیت دارویی دارند.

طبق سرشماری سال 1385 خورشیدی تعداد خانوار این روستا  13 عدد و جمعیت ان 52 نفر بوده که 27 نفر مرد و بقیه زن بوده اند.

اکثر جمعیت این روستا ساداتی هستند که  چند نسل پیش از منطقه آب سبز دشتی به این محل مهاجرت نموده اند.این سادات طبق شجره نامه ای که در دست آنهاسـت از نســـل امیردیوان مدفون در کوه جاشک هستند.زبانشان فارسی و مذهبشان شیعه دوازده امامی است.

دلیل نامگذاری روستا به اژدرخوس بخاطر وجود مارهای بسیار بزرگی که بومیان به آن اژدر می گویند عنوان شده است.

این روستا در منطقه کوهستانی و در کنار جاده آسفالته لاور-سرمک واقع شــده و دارای امکاناتی چون: دبستان،آب شیرین،تلفن،برق،مسجد و فروشگاه می باشد.روستا فاقد اثر تاریخی است.


۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۶ تیر ۹۴ ، ۱۴:۰۰
نسیم مند دشتی

1-     مهره دل دوستی: به شکل تخم کبوتر است وبرای جلب توجه  و دوستی بکار می رود.

2-     مهره زردوکی: مهره ای است زرد رنگ،مستطیل و یا لوزی شکل و برای درمان زردوکی (یرقان) بکار می رود.

3-     مهره آپله تشی: مهره ای است سفید رنگ وبرای درمان آپله های(تاول) آبدار روی پوست بدن کودکان بکار می رود.

4-     مهره پیچ: برای درمان شکم درد اطفال بکار می رود.

5-   مهره طاسو/ طاسی: مهره ای است آبی رنگ که هفت روز پس از تولد نوزاد در کنار او قرار  می دهند تا به مرض هفته گیرک مبتلا نشود.

6-     مهره شیر: مهره ای است سفید رنگ ، دایره ای و یا کپسولی شکل است و برای زیاد شدن شیر زن بچه دار بکار می رود.

7-     مهره روغنی: مهره ای است زرد رنگ و برای زیاد شدن روغن(روغن دامی) بکار می رود .

8-     مهره دلک: برای برطرف شدن دل ضعفه زنان استفاده می شود.

9-     مهره زهره: مهره ای است  سبز رنگ وبرای رفع ترس کودکان بکار می رود.

10- مهره رگ زهره: برای جلوگیری از مبتلا شدن دام به مرض اسهال بکار می رود.مقداری آب روی آن می ریزند و به دام می خورانند یا آن را روی کمر آنها می ریزند تا به اسهال دچار نشوند.



۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۶ تیر ۹۴ ، ۱۳:۵۹
نسیم مند دشتی

1-انتر زشت تر،بازیش بیشتر

2-بونه کوش،میشیت تو حوش

3-عولا خاموش،گُندت واپوش

4-سوار لوکی، سگت می گرت

5-کش تعریف عروس که،دی عروس

6-دزنگرته یاغین  

7-خرپیر اوسار رنگی

8-تا تُلی نرمبت،کُلی پُرنامبیت

9-بگلرهم سگیش بی،سگ بگلرهم سگیش بی

10-کور چش میت،دو چشم روشت


۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۶ تیر ۹۴ ، ۱۲:۴۶
نسیم مند دشتی

 مِیشوم :بخیل،خسیس

 واکُلُمبی:دلا شد

 توه :وسیله اى که نان بر روى آن  مى پزند

 لِیلون :پلاستیک(مشما)

 پاتیل :دیگ

 واچِپین :هنگامی که دست ویا پا از حالت طبیعى خود خارج شود

 اِمِت :آمد

 اُرسی :کفش

 چیش :چشم

 بِِر:باز بودن چشم یا روشن بودن چراغ

 بینیزه :آدامس

سی زن :آمپول

 پاتِلون :شلوار

 مِی :ماهی

حوش :حیاط

شلال :به موهای نرم وصاف شده گویند

اُری :به هوای ابری گویند

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۶ تیر ۹۴ ، ۱۲:۴۴
نسیم مند دشتی


وجه تسمیه های دشتی،خورموج،کاکی،مند

مقدمه

راستی شهرها و روستاها و دیگر مکان ها،نام خود را از کجا و چگونه اخذ کرده اند؟

ممکن است در نظر اول این سوال چندان اهمیتی نداشته باشد.اما باید دانست که شناخت نام واسم در حقیقت به شناخت زندگی و تاریخ کمک شایانی می کند و اسم ونام در شخصیت سازی انسان نیز موثر است.برای روشن شدن قضایای تاریخی و جغرافیایی ،کنکاش در مورد نام یک منطقه دارای فایده است.

اهمیت ونام گذاری،ریشه در باورهای فرهنگی ومذهبی هر قوم وطایفه دارد و امروز انسان ها علاقمند به کشف علل نام گذاری های رایج می باشندومی خواهند بدانند که نام انسان ها یا روستاها و شهرها ودیگر نقاط جغرافیایی بر چه اساس ورابطه ای نهاده شده است.

از دیر باز محققان ومورخان وجغرافی دانان در فکر کشف ارتباط میان نام و مکان بوده اند لذا در اکثر کتب تاریخی وجغرافیایی در مباحث مختلف نحوه نام گذاری نقاط جغرافیایی دیده می شود.نکته ای که باید مدنظر داشت این است که کشف واقعیات این نامگذاری باتوجه به گذر زمان و سیر تحولات تاریخی و اجتماعی کاری سخت و گاه غیرممکن است.

بنابراین باتوجه به آنچه گذشت واهمیت دانستن نام نقاط جغرافیایی در این مختصر به بیان وجه تسمیه شهرستان دشتی و دو شهر مهم آن یعنی کاکی وخورموج و رودخانه مندش می پردازیم.نکته ای که این جا ذکرش را لازم می دانیم این است که ما تمام نظراتی که در این خصوص ابراز شده وبدست ما رسیده می آوریم وفعلا کاری به صحت وسقم وتجزیه وتحلیل آنها نداریم چرا که بنا داریم به این مهم در جایی دیگر بپردازیم.

خورموج

1-از خور مخفف خورشید وموج تشکیل شده یعنی جایی که خورشید خوب می درخشد وموج می زند.

2-در اصل خون موج بوده،به دلیل جنگ های فراوانی که در این منطقه رخ داده وبعدها وبه مرور زمان محرف گشته،آن را خورموج گفته اند.

3-پیشرفتگی آب دریا در خشکی خور گویند وچون قبلا خوری مواج در حوالی این مکان بوده به همین خاطر به این محل خورموج اطلاق شده است.

4-در گذشته در اطرف این محل گیاهی که بومیان به آن «بهمن»گویند می روئیده و از انعکاس نورخورشید بر روی این گیاه منظره زیبایی بوجود می آمده است .از این رو نام خورموج که از دو بهر خور مخفف خورشید وموج تشکیل گردیده به این ناحیه اطلاق شده است.

5-خورموج شکل تحریف یافته«هرمز» است.یعنی هرمز به تدریج به هرموز وخرموز و خورموج تبدیل یافته که یک نام ساسانی است ودر اصل هورمزد و هورمُز بوده است.هور به معنای خورشید وسرور و «مَز» و«مَزدا» به معنای مقدس،دانش ،هوش،حافظه،دانایی،پس می توان این شهر را خورشیدمقدس یا سرور دانا دانست و با عنایت به این که روزگاری قبل از اسلام بیشتر این نواحی زردتشتی نشین،همچنین محل توجه ساسانیان بوده است،حضور کلمه ی«هرمز»در ریشه نام خورموج بعید نمی نماید.

منابع:

1-وجه تسمیه شهرهای ایران ،محمدرضا قدکساز ،انتشارات گل گشت،تهران:1375ص65

2-نگاهی به بوشهر،ایرج افشار،ج 2ص882

3-استان زیبای بوشهر،سیدجعفرحمیدی،ص232

دشتی

در سده هفتم هجری ،همزمان با حکومت اتابکان در فارس ،مردی به نام فارس بن شهبان ،به دنبال رنجشی که در عربستان برایش پیش آمده بود از نجد عربستان به ایران مهاجرت کرد.اتابکان فارس ورود فارس بن شهبان را غنیمت شمرده،نواحی کنونی دشتی را برای سکونت او و خاندانش در نظر گرفتند.آنها پس از ورود به منطقه،این سرزمین را به واسطه وجود جلگه ودشت به دشتی نامگذاری کردند.

منبع: استان زیبای بوشهر،سیدجعفرحمیدی،ص230

کاکی

1-گویند نام کاکی قبلا«کوه کی»بوده واین نام از کوه بزرگ نمک واقع در خاور آن گرفته شده که به مرور زمان وکثرت استعمال به کاکی تغییر یافته است.

2-کاکی در اصل،«خاکی»است.چون طوفان های موسمی ودارای گردوخاک این منطقه را در ماه هایی از سال فرا می گیرد. بر اثر تسلط خارجی ها از جمله انگلیسی ها بر منطقه جنوب از جمله کاکی،حرف «خ» در کلمه خاکی مبدل به «ک»شده است.چرا که انگلیسی ها اغلب «خ»را تبدیل به «ک»می کنند.

3-چون بانی این مکان فردی به اسم«کاکی»بوده لذا به اسم بنیان گذار آن،کاکی گفته اند.

4-در اصل کاکی(به فتح کاف دوم)به معنی برادر بوده و بر اثر کثرت استعمال مبدل به کاکی(به کسر کاف دوم)شده است.

5-«کاک»به معنی «خشک»است.چون این مکان جایی «خشک»بوده لذا آن را کاکی گفته اند.

6-کاکی نام یک نوع فلفل سیاه است.چون در کوه این منطقه در گذشته گیاهی شبیه به این نوع فلفل بوده لذا این مکان را کاکی نام نهاده اند.

7-ماکان بن کاکی از امرای معروف دیالمه ونزد آنها از احترام خاصی برخوردار بود لذا احتمال می رود عضدالدوله دیلمی یا جانشینانش به احترام ماکان نام پدرش را براین نقطه از جنوب نهاده باشند.

منابع:

1-فرهنگ جغرافیایی آبادی های کشور جمهوری اسلامی ایران،سازمان جغرافیایی نیروهای مسلح،ج111،تهران:1368ص82

2- استان زیبای بوشهر،سیدجعفرحمیدی،ص243

رود ماند(مند)

1-این رودخانه در مناطقی که به خلیج فارس می ریزد سرعت چندانی ندارد ،گویا که از حرکت باز ایستاده است یعنی مانده است به همین جهت به این رودخانه ماند یا مند گویند.

2-رود مند به واسطه شوری آب ،از نظر کشاورزی فایده چندانی ندارد وگویا این رود در آن منطقه مانده است لذا به آن مانده یا ماند گفته اند.

3-چون در اطراف این رودخانه قوم«مارد»یا«ماند»سکونت داشته اند به این اسم شهرت پیدا کرده است.ماندها یا ماردها در زمان اشکانیان به این منطقه کوچانده شده اند.

منابع:

1-جغرافیای تاریخی شهرها،عبدالحسین تهجیری،انتشارات مدرسه،تهران:1376صص370،369

2-وجه تسمیه شهرهای ایران ج1،حسین توکلی مقدم،انتشارات میعاد،تهران:1375ص17

۱ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۶ تیر ۹۴ ، ۱۲:۴۰
نسیم مند دشتی

این متن دومین مطلب آزمایشی من است که به زودی آن را حذف خواهم کرد.

زکات علم، نشر آن است. هر وبلاگ می تواند پایگاهی برای نشر علم و دانش باشد. بهره برداری علمی از وبلاگ ها نقش بسزایی در تولید محتوای مفید فارسی در اینترنت خواهد داشت. انتشار جزوات و متون درسی، یافته های تحقیقی و مقالات علمی از جمله کاربردهای علمی قابل تصور برای ,بلاگ ها است.

همچنین وبلاگ نویسی یکی از موثرترین شیوه های نوین اطلاع رسانی است و در جهان کم نیستند وبلاگ هایی که با رسانه های رسمی خبری رقابت می کنند. در بعد کسب و کار نیز، روز به روز بر تعداد شرکت هایی که اطلاع رسانی محصولات، خدمات و رویدادهای خود را از طریق بلاگ انجام می دهند افزوده می شود.

۱ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۲ تیر ۹۴ ، ۰۹:۵۰
نسیم مند دشتی

این متن اولین مطلب آزمایشی من است که به زودی آن را حذف خواهم کرد.

مرد خردمند هنر پیشه را، عمر دو بایست در این روزگار، تا به یکی تجربه اندوختن، با دگری تجربه بردن به کار!

اگر همه ما تجربیات مفید خود را در اختیار دیگران قرار دهیم همه خواهند توانست با انتخاب ها و تصمیم های درست تر، استفاده بهتری از وقت و عمر خود داشته باشند.

همچنین گاهی هدف از نوشتن ترویج نظرات و دیدگاه های شخصی نویسنده یا ابراز احساسات و عواطف اوست. برخی هم انتشار نظرات خود را فرصتی برای نقد و ارزیابی آن می دانند. البته بدیهی است کسانی که دیدگاه های خود را در قالب هنر بیان می کنند، تاثیر بیشتری بر محیط پیرامون خود می گذارند.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۲ تیر ۹۴ ، ۰۹:۵۰
نسیم مند دشتی